​这条栈道，叫做九曲栈道，是最近新修建的，我们修建这条栈道的原因有三： 一是因为在古时候我们进村的路口就是朝着总门楼的方向，所以是为了恢复古时候的进村路线。

​这座门楼始建于明代初年，总门楼历经了两次重修，这上面写的重修时间为道光二年，我们可以看到，这里有一块捐资碑，这就是当年门楼重修时村里人捐资的记录。而在旁边有个比较有意思的禁碑，当时在我们古村旁有麻风院和赡养场，他们是不被允许进入村子的；村子里的人捐给了他们土地和田产，让他们自力更生，而碰上一般的喜事的时候（如：红白喜事）也是不被允许入内的，但如果是大喜事（如：建房，考取功名）他们便能来到此讨喜，但也不能进入村子。

​村里很有名的七星伴月塘，共有八方这样的水塘。从风水角度来看，房屋建筑除了选址、朝向、形态要符合风水理念，周围的树木、湖泊、河流、山脉也被当做构成风水的元素。

​是我们村最早的祠堂，建于明朝初期，洪武八年，名为余大祠堂，这是为了纪念开村始祖余文隆的，所以村子里也叫它文隆公祠。在的门楣上方，有两个木雕的圆柱，门前的下方，有两个放在地上的石墩，这就寓意着门当户对。因为祠堂建于朱元璋时期，所以建材大都是红色的石头，株树和樟树构成的。我们现在看到的这个祠堂，是经过修缮的，大家可以发现这里的两个门，这个是我们雕版印刷的印刷版，这也是展示我们古村的雕版印刷的技术。

​余氏大屋，其主人叫做余仰峰，他在建造这房子的时候碰到一个问题，我们可以看到，其他房子的房门都是朝这边开的，原本我们这栋房子的正门也是对着这边的，可是在风水学角度来看，门与门相对煞气会很重，不聚财也不吉利，所以余仰峰别出心裁，把门开在了侧边。并且这座建筑也十分的有特色，大家可以往水塘看，这栋房子正门的倒影是明朝官帽的样子，以官威来镇住煞气。

​惜字炉在全国都是比较罕见的一个文化现象。在古时候，倘若村里人看到地面上掉有印有字的纸张就会捡起来放入惜字炉里焚烧，而不是用脚去踩踏，这足以证明当时古村人对文化的尊重。

​上门楼（谏草传芳）: 接下来我们看到的这个门楼是上门楼，我们可以看到门上有四个字“谏草传芳”这是为了纪念我们村里的一位先人余昌言，在南宋时期考取了进士后担任言官（就像现在的人大政协委员/人大代表），他多次向皇帝进谏，为民请命，并被皇帝采纳，后人便将这个视为荣耀刻了这几个字放到了门楼上：谏是向皇帝进谏的意思，草是黎民百姓的意思，传芳是指传承百世。而在当时陆九渊来这里找余昌言，却因为地形复杂而错过。 那我们可以看看这个，这个叫做石礅，它还有个名字叫做石础，一般这个都是建在地上的，可我们看到这个它却是悬空而建的，它代表的就是余昌言高人一等的地位，也是先人希望后人能够平步青云，步步高升吧。然后大家可以发现，门楼里面的小门，并没有对着这个门楼，主要还是因为门对门煞气很重，是不吉利的，门与门不能相冲，其次就是可以防盗贼。

​这个房子的主人家是个大财主，他的绰号叫芋头胖子，他属鼠，还是地鼠的鼠，而鼠是怕火的，我们这些砖，在古时候都是需要经过大火烧制而成，所以他是不能住砖房的，并且他将自己的大部分的财产都送给了有需要的人，因此建了一座土胚房。大家还可以看到他家的屋顶很奇怪，它是歪的，为的是下雨的时候雨水可以顺着这个斜度直接流到荷塘里，不会导致积水，有利于排水。

​大家可以看到这个转弯的墙角边，它的棱角被打磨掉了，就是我们说的转弯抹角。为什么要打磨呢？第一就是因为老年人腿部没有力气，要扶着墙走，转弯的时候摸到这个角会更方便，更安全。第二就是大家可以看到打磨的棱角是有高度的，这是古时候女子出嫁时，他们抬花桥的高度，可以防止磕碰，损坏花轿。第三就是表示邻里直接要和睦相处，在最开始就剁掉他们的棱角。

​这个余地山老屋，讲的是我们竹桥村的一个比较有名的人，叫余地山，原名余鹤松。民国初期，余地山毕业于日本东京士官学校炮兵科，与江西都督李烈钧同学，回国后投奔李烈钧，任赣军第一师第二旅旅长，之后追随孙中山参加辛亥革命，1913年参加了湖口起义，反对袁世凯称帝，在北伐时期担任先遣军，北伐失败后就回到了这里，后成为了一个有名的古琴收藏家。在1938年逝世。

​可以看到这里有两个门，外面的这个比较矮的门呢，就叫做腰门，为什么叫做腰门呢？这是因为太阳每在日出的时候，它在半山腰的位置就，刚好它那个太阳光，可以照射屋内，然后在日落的时候也在半山腰的地方，也可以刚好照进屋内，我们开着大门，关上腰门，屋内的通风和采光都不会受到影响，所以我们叫它为腰门。

​这个建筑叫做八家弄，这个建筑也是我们村一个比较特色的建筑，它是同时动工，同时起梁，同时落成的一个四栋连体建筑，因为主人家有八个儿子，所以又叫八家弄。房子从大门打开呢，就是四栋，大门都关上了，便是一个大房子。

​这栋建筑的最上方有一个宝瓶，起镇宅的作用，寓意出入平安。然后大家可以看到门口上面的雕刻是非常的雄伟壮观，这是我们村子保留最完好的雕刻，它主要运用了砖雕，空雕以及石雕。

​我们现在来到的这个建筑叫做拜石，拜石出自米颠拜石这个典故，讲的是宋朝有个书法家叫做米芾，他非常的喜欢收藏奇石，看到稀奇的石头便会下跪与它结为兄弟。这户人家之前住的是位穷秀才，他非常的崇拜这位书法家米芾，于是他便在牌匾上刻下拜石二字，我们可以看到这个石字多了一点，暗藏了文人的一些雅趣，这个主人呢也是一个拜金主义者，寓意为点石成金。

​​我们现在看到的是苍岚山房，它是本家村民学子读书的书院，这座书院不仅是教书、读书、藏书的地方，而且是出版刻书书籍的地方。进门的这两边是古代学子学习的教室，上堂是老师教书以及生活起居的地方，

​这个养正山房，也是我们村雕版印刷的遗址之一。只是因为主人常年不在家，而房子呢也年久失修所以之前看起来会一些破败不堪，也正因为如此，就被当时来踩点的爸爸去哪剧组给看重了，最后是蔡国庆父子在这里住了两个晚上。我们进门便能看到一个大的庭院，上堂和后堂为印书的地方。乾嘉时期摆放书籍的架子和刻版，在“文革”时期，焚烧于尽。据悉：康乾时期，竹桥就有人在全国卖书做生意，余德昭在北京开书肆，收罗古籍，兼理金溪嘉会试馆中。后来余仰峰又回乡自开印书房，竹桥人开金溪雕版印书之先河，养正山房便是其遗存之一。

​现在大家看到的这个公祠是我们村最大的一个公祠，名为仲和公祠，建于清道光四年(1824年)，是为祭祀余仲和建造的，为余文隆之孙。我们可以看到这个公祠用两个门，而门上都有字“入孝”“出悌”这两个字出自于论语：入则孝，出则第，也就是说在家要孝顺父母，在外要善待朋友。然后大家可以看到门楣上面的户对，一共有十个，代表着这家主人来头十足。

​步云公祠，它建于清乾隆五十八年(1793年)，是为纪念余步云建造的。祠堂两侧门楣上题额“居仁”“由义”，是儒家文化对社会底层的浸润与教化。这座公祠与一位将军有很深的渊源，他与方志敏和邵志平创立了红十字军，他就是周建屏。在1933年周建屏担任红十一军军长。在土地革命战争时期，竹桥人成立“乡革命委员会”，红十一军军长周建屏在步云公祠接见“乡革命委员会”成员，在金溪战役开始前，他曾在我们这个步云公祠将他祖宅的房产和田产送给了有需要的人，还在这里举行了红军会议。后参加了南昌起义和平型关战役。